最近，我女儿一家来探访我们，我们非常高兴，因为疫情的关系，我们也很久没有与他们在一起，我们特别开心能看到两个小孙子。他们一家来住了两个半星期，11日清早五点钟就开车回去他们的家了（路程远，开车须要12个小时左右）。

他们走了之后，我们还要收拾一下他们的房间。我和太太一起收拾。我发现我的女婿没有做一件事情，（我以为他会做的，因为他以前都会做）这事情就是将portable baby cot 折叠放好；我一个人做不了这事情，所以我有一点不开心，说一句话，“唉！他没有放好baby cot”。太太听了我这句话，就回应“你不要怪责他，他一清早起来，赶着回去，有很多很多的事情要做”。

人与人之间有误会，是司空见惯的，因为这个世界堕落之后，每个人眼中都有许多的“梁木”。眼中的梁木，使人容易误解他人，甚至误解自己与上主（神），影响了每个人与他人、与自己和上主的关系。因此，我们都有误解或怪责他人的倾向。这样的误解和怪责（特别是当着他人面前或背后的指责），可能会带给他人有羞愧感。

我们不应该用我们的梁木眼光看人，我们应该用天父的眼光看人和事件。天父的眼光看我们“甚好”，这“甚好”眼光充满了愉悦美好及满意欣赏（神在创世记第一章里的眼光）。所以我们看人应该是觉得他是美好的、满意的和值得欣赏的；简单一点说，是用爱心、怜悯心和站在他的背景与情境来观看他，了解他，爱护他。这不是说天父美化罪恶；亚当夏娃犯罪后，天父指出他们的罪过，但是天父还是用甚好的眼光看他们，天父还是爱他们，关心他们的感受和需要，用兽皮制造衣服给他们（预表了以后拯救的道路），这样，不但不会制造羞愧感，反而制造价值感和荣耀感。亚当夏娃被神赶出伊甸园， 但是神却没有放弃他们，因为祂的甚好眼光。神最后拯救了犯罪的人类（亚当的后裔）。

这一次，我的眼光是带有梁木的，太太的眼光是接近天父甚好的眼光。

让我们都学习祂甚好的眼光，在人与人之间营造起初伊甸园的气氛。

主内

Andrew道书林长老